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Provincia

03/01/2009

Publicación

Dos siglos, en estampas del pueblo llano

El abulense, Jesús María Sanchidrián, publica ‘Avileses’: un retrato social de 1777 a 1960

Imagen que ilustra la portada del libro, una foto de José Ortiz Echagüe de 1916

La pintura también forma parte del libro como ésta de Güido Caprotti que data de 1958.

Isabel Camarero. Ávila

CON la intención de «devolver a la gente de Ávila parte de su historia» nace el libro de Jesús María J. Sanchidrián ‘Avileses’. Un título elegido porque avilés fue en su momento el gentilicio con el que se denominaba a la gente de Ávila y que ahora se recoge y da título a una publicación que es una «muestra gráfica de la personalidad de los abulenses», su particular identidad y su cultura común a lo largo de casi dos siglos, desde 1777 a 1960. Es un amplio, intenso y curioso recorrido, la mayor parte en blanco y negro, a través de imágenes, estampas, grabados, dibujos, litografías, pinturas y fotografías creadas en su momento para salir de nuestras fronteras.
Todo eso es ‘Avileses’, la nueva publicación de Sanchidrián, quien es ante todo un estudioso del patrimonio histórico, cultural y etnográfico de Ávila, la tierra que le vio nacer (Mingorría,1959). El título de sus libros anteriores delatan esa inquietud por su provincia, entre ellos ‘Crónicas de un pueblo abulense’, ‘Rutas mágicas por los pueblos del Adaja’, ‘Mercado Grande de Ávila, aproximación a una plaza’, ‘Estampas de la tierra de Ávila’ o ‘La Muralla de Ávila, telón de fondo’ y ‘La Muralla de Ávila. Fotografía Histórica y Monumental’.
Sin embargo, el propio autor habla de este ‘Avileses’ como una obra colectiva, no en vano asegura que le han ayudado directamente una docena de personas, pero muchas más a la hora de la verdad. Y es que esta selección de estampas, que comenzó hace casi una década pero que se ha gestado en el último año y medio, se hace realidad gracias a la mano de particulares, de sus álbumes y a la de las instituciones que en su momento adquirieron pinturas o fotografías de aquel periodo.
Es un pequeño retrato de parte de la sociedad, que no de toda. Es «el pueblo llano», el de la calle, el que aparece ahora en las páginas del volumen porque es el que se fotografiaba o se llevaba a las postales con las que entonces «se aprendía de todo: geografía, etnología», dice el autor. Era el periodo de los siglos XVIII a mediados del XX el que Sanchidrián define como el de «la democratización de la imagen», ya que «por un precio módico se podía acceder a tenerla en mano, sobre todo a través de esas postales». Ahora se ha cuidado la sucesión de esas imágenes que se produce evidentemente haciendo una selección cronológica primero y «siguiendo con una amplia clasificación temática», después: primero llegan al lector «los grabados del siglo XVIII, a los que siguen imágenes dibujadas, pintadas y fotografiadas con escenas de caridad y misericordia, de fuente, de posadas, de fiestas, de ferias y de mercados, así como retratos de tipos y trajes, de campesinos y de aldeanos».
Una selección de momentos en los que, eso sí, se ha dejado fuera la fotografía de estudio y las imágenes familiares y personales porque eso es otra historia como lo es la de los señoriados que no aparecen porque precisamente ellos, los adinerados, eran los que hacían las fotografías. La obra ha quedado inacabada, incompleta porque la intención no era cerrar la historia, «no se trata de agotar el tema, ni el fotográfico, ni el literario». Ambos con mucho peso en un libro que ahora ve la luz y que se puede adquirir en algunas de las librerías abulenses, o consultar en múltiples bibliotecas, aunque también en el museo de la ciudad «a partir del mes de marzo o de abril» cuando se dé el pistoletazo de salida a una exposición que versará sobre este libro.
Archivos históricos, colecciones museísticas, álbumes particulares, fondos hemerográficos y la riqueza de bibliotecas públicas y privadas son las fuentes de las que se nutre este libro de casi 300 páginas, en cuya realización y consecución mucho ha tenido que ver también internet. Muchas fuentes que dan lugar a que el volumen se cierre con una amplísima bibliografía y una cuidada aportación biográfica de cada uno de los autores que de alguna manera ‘hacen’ este libro. Hacedores de nuevo de otra historia, la de los ‘Avileses’: hombres y mujeres que de nuevo retratados son «la expresión de una arraigada tradición cultural que todavía hoy puede apreciarse en la distancia», recoge la introducción del libro.
Hasta 125 reseñas de autores con la procedencia de cada una de las imágenes documentan el exhaustivo trabajo de este libro, que se completa con hasta 200 consultas bibliográficas enumeradas una a una por el autor.
Como una a una en las páginas aparecerán los llamados «tipos de Ávila» que es como se les identificó en su momento, todos ellos con sus atuendos de trabajo, su ropa de diario, con, en ocasiones, los trajes típicos completos y, en otras tantas, con parte de aquellas vestimentas características de cada comarca porque también eran parte del vestuario diario de los protagonistas. Los tradicionales sombreros de paja que usaba la mujer o las capas y fajas que portan los hombres se pueden contemplar como una constante en este tomo.
Así el transcurrir de las páginas será la revelación primero de los ‘Tipos de Ávila’, después de la ‘Caridad, misericordia y ‘Sopa boba’, pasando por los ‘Tipos y trajes’, un viaje posterior por ‘A la feria y al mercado’ que profundizará después en los ’Mercados y mercaderes’, más tarde en los ‘campesinos y aldeanos’, luego en ‘El cántaro a la fuente’, a continuación ‘En busca de posada’ y para concluir habrá un hueco para los ‘Festejos, músicos y danzantes’ y los ‘Cromos y estampas’. Todo ello cierra en parte esta creación. Sólo en parte porque a continuación el puzzle se completa con las «estampas literarias» que son precisamente la recopilación de los textos que vienen a explicar aquellas imágenes. Son pequeños relatos del siglo XIX y también del XX.    

Comentarios 1 comentarios

Página
1
  1. Magnifico libro, parece mentira lo que hemos cambiado en un siglo.

    Nuño (el del terruño ) - 03/01/2009 · 11:10 h.
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